現藏於阿壩州文物考古研究所
面具木質雕刻，彩繪而成。形似牛頭，頭戴冠帽，雙角直立，濃眉，雙眼外凸，鼻梁上刻3道波紋，唇腮外鼓，是白馬藏人在跳㑇舞（十二相舞）時所戴面具之一。 現藏於巴中平昌縣文物局
此鏡與銅牛座配套，可分離，鏡肚邊緣是凹型，中部有手頂鈕，鈕中有“渝州薛文甫造”，鏡中圖案爲左龍右鳳及雲紋、花卉紋。銅牛座的背脊兩邊，有雲紋圖案，頭部向右昂揚張口，四脚及兩角略殘。 現藏於成都博物館
形狀似犀，體量巨大，整體雕刻風格粗獷古樸；作站立狀，雙目直視前方，刻有較清晰的五官特徵，軀幹豐滿壯實，四肢粗短，下頜及前肢軀幹部雕刻卷雲紋，左側臀部刻有文字，未辨識。 現藏於德陽市博物館
站立狀，頭微昂，眉目清晰，尾巴細長扶於左後腿。側首而顧，圓眼凸鼻，嘴微閉，長耳短角，額部有紋，體健，四肢並立于地，頸部寬，上有縐痕，尾向前曲擺。 現藏於峨眉山博物館
牛左前肢跪地，右前肢伸展，爲半臥狀。獨角前伸，雙耳直竪，嘴緊閉，眼微睜，回首仰視，神態安詳，背上有鞍，鞍上竪月牙形鏡座。 現藏於廣安市博物館
牛身長28公分，高12公分。燒製，臥式水牛。昂首、橫耳、曲角，四肢伏地，尾左貼於左胯上。色澤、牛毛、經絡、肌肉生動逼真，造型優美。 現藏於犍爲縣文廟博物館
該藏品爲青銅材質，表現了老子騎青牛出函穀的歷史故事。老子端坐在青牛背上，左手牽引，右手捧書，身著長衣，神態可掬；青牛神態逼真，四蹄交錯，在行走中，牛背有紋飾。 現藏於眉山三蘇祠博物館
廣口深腹，外壁爲“八仙過海圖”，松樹和祥雲爲主要裝飾，採用高浮雕、鏤空雕刻技法。 現藏於綿竹市博物館
頂中有一弓形鈕，中套一圓環。蓋外周有六圈相間排列的由蟠獸和凸點紋組成的帶紋。再內爲兩圈雲雷帶紋和陶紋，中部一團爲蟠獸紋。 現藏於四川博物院
淺青色玉質，牛作臥狀，耳服帖，尾向前曲，四足彎曲，眼、耳、鼻雕刻清晰。 現藏於叙永縣木雕石刻藝術博物館陳列室
石刻香爐雕刻於清光緒年間，頭部雕刻的是蓮花花瓣，中間是一隻喜鵲，兩邊是蝙蝠。它的頸部，中間雕刻的是麒麟，兩邊雕刻的是鹿。左邊是西遊記中的三借芭蕉扇的故事，手持芭蕉扇的是鐵扇公主，旁邊這位是牛魔王，最邊上的是孫悟空。 現藏於雅安市博物館
泥質深灰陶質，頭頂雙角分叉直上伸展，撇襠站立，牛體健壯，牛肚下有圓孔，內空。 現藏於自貢市鹽業歷史博物館
又名牛耳朵瓦口，因瓦口形如牛耳，故名。牛耳朵鏟腹凹背凸，下部逐漸收小，鏟口略小於井徑。 現藏於達州博物館
兩銅牛各臥於長方形銅盒上，一牧童盤腿坐於牛背吹笛，另一牧童則左手支頭交腿斜坐。造形美觀，雕飾精美，左右對稱，協調自然，富於情趣。 現藏於金沙遺址博物館
圖案爲四隻神鳥圍繞著太陽飛行。構圖嚴謹、綫條流暢、極富美感與動感，是古人“天人合一”的哲學思想、豐富的想像力、非凡的藝術創造力和精湛工藝的完美結合。 青龍戲珠
現藏於四川瀘縣宋代石刻博物館
龍頭回首向右，頭上長鬣向後飄，雙角略呈竹節狀。眼圓睜，望向龍尾上方的火焰寶珠。嘴張開，露出巨齒和長舌，龍鬚下垂。龍身刻滿鱗甲，龍尾後伸略殘，尾端向上卷。龍爪張開，踏于祥雲之上。 現藏於四川廣漢三星堆博物館
眉尖上挑，雙眼斜長，眼球呈極度誇張，呈柱狀向前縱凸伸出達16公分；雙耳向兩側充分展開；短鼻梁，鼻翼呈牛鼻狀向上內卷；口闊而深，口縫深長上揚，似微露舌尖，作神秘微笑狀。 現藏於四川廣漢三星堆博物館
１號大型銅神樹由底座、樹和龍三部分組成，採用分段鑄造法鑄造，使用了套鑄、鉚鑄、嵌鑄等工藝，通高3.96公尺，樹幹頂部及龍身後段略有殘缺。
“揮肱織錦，展帛刺綉”，蜀綉，又稱川綉，首批國家級非物質文化遺産，起源於川西民間，四大名綉之一，針法嚴謹，獨具風格，被譽爲“東方的藝術明珠”。蜀綉是刺綉傳承時間最長的綉種之一，蜀綉延數千年，無論是其文化內涵還是其針法技藝，都對刺綉發展産生過重大影響。 蜀錦，漢至三國時蜀郡（今四川成都一帶）所産特色錦的通稱。蜀錦多用染色的熟絲綫織成，用經綫起花，運用彩條起彩或彩條添花，用幾何圖案組織和紋飾相結合的方法織成。

蜀錦有兩千年的歷史，大多以經綫彩色起彩，彩條添花，經緯起花，先彩條後錦群，方形、條形、幾何骨架添花，對稱紋樣，四方連續，色調鮮艶，對比性强，是一種具有漢民族特色和地方風格的多彩織錦。與南京的雲錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦一起，並稱爲四大名錦。

2006年，蜀錦織造技藝入選國家級非物質文化遺産名錄，2009年，蜀錦織造技藝作爲傳統桑蠶絲織技藝的重要組成部分，被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺産代表作名錄。 成都金銀器製作在秦漢時代就頗爲發達，至清代中葉已形成一定規模，其中銀花絲製作技藝最爲突出，已有兩千多年的歷史。銀花絲技藝以花絲平填著稱，做工精湛，造型別致，顯示出濃郁的民族特色和獨特的地方風格。

銀花絲産品主要有瓶、盤、熏、鼎、盒等傳統擺件及釵、環、鐲等飾品，近年又開發出了“銀絲畫”等新品種。成都銀花絲製作技藝以白銀爲材料，綜合運用花絲和鏨刻、填絲、壘絲、穿絲、搓絲、焊接等技藝，按照設計要求精心製作出各種手工藝品，其成品具有很高的藝術和收藏價值。 成都漆藝是最早的漆藝之一，又稱鹵漆，發軔於商周時期，金沙遺址出土的漆器殘片現在依然文飾斑斕、色彩亮麗。
成都漆藝以雕嵌填彩、雕填影花、雕錫絲光、拉刀針刻、隱花變塗等極富地域特色的修飾技藝聞名於世。成都漆器以天然生漆、實木爲原料，胎體不拘，做工講究，是集藝術性和實用性爲一體的手工製品。

它以精美華麗、富貴典雅、光澤細潤、圖彩絢麗著稱，既可高懸於廟堂之上以彰顯華貴，又可充當精緻耐用的日常用品。成都漆器既是歷代習俗的重要見證和文化交流的使者，也是中國傳統審美觀念的重要載體。 “瓷胎竹編”又稱“竹絲扣瓷”，是以瓷器爲底胎，將竹絲縱橫交錯緊扣瓷胎，依胎成型，對瓷器有保護和隔熱作用，同時也可作爲觀賞用的工藝品。具有精選料、特細絲、緊貼胎、密藏頭、五彩圖的技藝特色。製竹爲絲、織絲成網，溫潤如白瓷、堅韌比竹絲，在經緯間感受精緻與縝密。所有接頭之處都做到藏而不露，渾然一體。

2008年，瓷胎竹編被列入國家級非物質文化遺産代表性名錄。 我國最早的一副對聯是五代後蜀國國君孟昶創作的對聯“新年納餘慶，嘉節號長春”。
意思是：新年享受著先代的遺澤，佳節預示著春意常在。
從中反映了五代時期川蜀地區的政治穩定、經濟繁榮、文化昌盛。