來源:海絲泉州文旅之聲
2021年7月25日
中國大陸第56項世界遺産
花落泉州
散落於山海之間的22個遺産點
揭露出這座
“宋元中國的世界海洋商貿中心”
的冰山一角
(請轉橫向觀看,“泉州:宋元中國的世界海洋商貿中心”申遺項目
代表性遺産分布示意,製圖@陳志浩/星球研究所)
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它是“港城”
是“海上絲綢之路”的起點之一
是馬可波羅筆下的
“東方第一大港”
(泉州灣,攝影師@王滄海)
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它是“佛國”
朱熹說它“滿街都是聖人”
更有多種宗教信仰薈萃於此
號稱“世界宗教博物館”
(開元寺,攝影師@沈龍泉)
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它是强市
民營經濟蓬勃發展
GDP已躋身“萬億俱樂部”
連續22年雄踞福建榜首
(泉州GDP占全省比重變化示意,僅顯示部分年份,製圖@漢青/星球研究所)
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對太多人而言
它是一片神奇的土地
也是一座神秘的寶藏
泉州
緣何如此之“神”?
泉州之“神”
神的是山川江海的自然禀賦
神的是古往今來的奮鬥人間
01 山海一隅
這本是一個
爲世人所忽略的地方
泉州地處福建東南
背山面海、地勢起伏
人稱“八山一水一分田”
(泉州區位與地形示意,製圖@陳志浩&漢青/星球研究所)
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群山自三面合圍
全省第二大山脉戴雲山脉
橫亙西北
(請轉橫向觀看,戴雲山,圖片來源@泉州市文化廣電和旅遊局)
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山間叢林蒼翠
雲蒸霞蔚
(九仙山,攝影師@王海燕)
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其支脉連綿起伏
從內陸直抵東海之濱
(請轉橫向觀看,惠安縣小岞鎮,起伏的山勢綿延至海邊,攝影師@趙高翔)
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山海相接之處
是一條漫長而曲折的大陸海岸綫
在短短90公里的直線範圍內
生生繞出471.33公里
百轉千回之中
數十個大大小小的港灣
深嵌其裏
(請轉橫向觀看,深滬灣,攝影師@阿拖施曉君)
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發源於山地東麓的河流
往往急促而下、奔流入海
縱是泉州第一大河晋江
其全長亦不過320公里
流域面積不足福建第一大河閩江的1/10
(晋江水系示意,製圖@陳志浩/星球研究所)
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群山阻隔了遠方
河流亦不能遠航
在航海技術不够發達的古代
泉州被封閉于東南一隅
生活在此的古人
則長期以採集和漁獵爲生
與中原相比
相當落後而原始
(音樓山遺址出土部分文物;音樓山遺址爲新石器時代貝丘遺址,
帶有明顯的海洋性特徵,圖片來源@泉州市博物館,製圖@漢青&陳志浩/星球研究所)
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不過
從魏晋時期開始
中原地區一次又一次的動蕩
開始逐漸影響到遠在千里之外的泉州
它
即將迎來蛻變
02 巨港崛起
從魏晋時期起
中原板蕩、戰亂頻發
大批中原士族南遷入閩
或許是出於對故土的思念
移民們將當地的最大的河流命名爲晋江
而另一條重要的河流
則得名洛陽江
(晋江沿泉州城南,奔流入海,攝影師@姚騰飛)
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他們敬奉祖先
幷以此團結宗族
在艱難的開拓中
同享收穫、共擔風險
(董楊大宗祠,攝影師@方托馬斯)
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他們的語言
透露著中原遺韵
(泉州話屬閩南語系,帶有豐富的古漢語殘留,製圖@漢青/星球研究所)
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他們的城鎮
覆蓋著中原氣象
(朝天門,五代時期城門之一,今爲複建,攝影師@郭振願)
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他們帶來中原先進的生産工具與技術
開墾荒地、興修水利
(泉州梯田,圖片來源@泉州市文化廣電和旅遊遊局)
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更重要的是
他們與原住民相融合
逐漸形成了“新泉州人”
新泉州人一代代繁衍生息
中原移民亦進一步遷入
到了唐代
泉州人口已經多達數十萬人
(人口增長,民間習俗亦因之興盛;圖爲崇武大岞天妃宮進香,攝影師@張申勇)
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日趨增長的人口
與泉州山多地少的自然條件
形成衝突
新泉州人迫切需要
開拓一條全新的生路
這條生路
就在海上
(石湖碼頭,始建於唐代,圖中遠處爲在建的福厦高鐵泉州灣跨海大橋,攝影師@楊虎)
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泉州看似偏居一隅
但縱觀中國大陸東南海疆
泉州却恰好位於中部
與傳統海上商業大港廣州、寧波距離相當
是東西航路的交匯處
向東可直通日本、朝鮮
向西亦可遠航南洋
而蜿蜒的海岸綫
更是締造出“三灣十二港”
它們深入陸地、水域開闊
是不可多得的深水良港
(泉州“三灣十二港”示意,製圖@陳志浩/星球研究所)
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再加上
年復一年的季風
更爲遠航提供了源源不竭的動力
泉州地處低緯地區
夏季盛行西南風
冬季盛行東北風
風向恰與海岸走向平行
可循季節順風而航
尤爲便利
早在秦漢時期
古泉州人便已開始製造舟楫
渡海謀生
至於唐宋
人們更是製造出
既能裝載大量貨物
又具備優異抗風浪能力的“福船”
(後渚港宋代沉船,現陳列於開元寺內的泉州灣古船陳列館,攝影師@劉培沖,標注@漢青/星球研究所)
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它具備扁寬的船身、尖細的船底
更是采用“水密隔艙”設計
將甲板以下的船艙分隔爲
互不連通的若干分區
由是一來
即使某個分區損壞漏水
也不會波及全艙
大大减少了船難發生的概率
(福船外觀及結構示意,製圖@漢青/星球研究所)
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此外
指南針、牽星板等航海工具
也逐漸應用於航行
船隊因而得以更精准地確認所在位置
在茫茫大海之中找准方向
(紅漆方形羅盤及針路簿,其中針路簿是一種記錄航綫的航海筆記和地理圖籍;
圖中系清代文物,僅作示意,圖片來源@泉州市博物館,製圖@漢青/星球研究所)
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與民間的進取相呼應
從五代及至宋元
歷代政權對海洋貿易的鼓勵與推動
進一步繁榮了泉州的航運
唐代後期
隨著陸上絲綢之路逐漸受阻、衰落
後繼的統治者逐漸將目光投向
財稅豐厚的海上貿易
公元1087年
北宋朝廷在泉州城南設立市舶司
主管進出口貿易與航運
泉州由此與廣州、明州(寧波)並列
成爲國家海運大港之一
(市舶司遺址,攝影師@吳文理,標注@漢青/星球研究所)
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南宋統治中心南移
泉州的地位更是與廣州幷駕齊驅
號稱
“漲海聲中萬國商”
(南外宗正司遺址;南外宗正司系南宋初年遷至泉州的皇家宗室管理機構,
圖片來源@泉州市文化廣電和旅游局,標注@漢青/星球研究所)
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而到了元代
統治者大力經營泉州港
實施各種優待、獎勵政策
泉州港的海外貿易
走向巔峰
終元一世
與泉州通航的國家與地區
多達98個
東亞諸國、南洋諸島
甚至於更爲遙遠的印度、西亞、東非
遍布泉州海商的足跡
號稱“梯航萬國”
(請轉橫向觀看,“海上絲綢之路”泉州通航地區示意,製圖@陳志浩/星球研究所;
上述引文出自元大德六年(1302年)莊彌邵所著《羅城上壕記》,“梯航”意即如階梯一樣,逐級航行)
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於是
無數的泉州人
傳承移民先祖們篳路藍縷的信念
在海上開拓進取
(九日山祈風石刻;宋元時,人們會在冬夏兩季季風到來之時登山祈風,
保佑遠洋舟船順風而行,攝影師@徐樹春)
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香料、珠寶、藥材等異域物産
被源源不斷地運往中國
而更大宗的則是中國大陸物産的外銷
繁榮的貿易
徹底改變了泉州的面貌
一座舉世矚目的大城
就此誕生
03 大城鼎立
隨著海上貿易日趨繁榮
以出口爲導向的産業
席捲了泉州的城市和鄉村
利潤更高的經濟作物
遍植於內陸的山嶺
以此加工而成的茶葉、蔗糖
遠銷世界各地
(安溪龍涓,一處鐵觀音茶園;泉州的地理環境極適宜種茶,宋元時期,安溪縣已廣泛推廣茶葉種植,
今日“安溪鐵觀音”早已聞名全國,攝影師@林昉)
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手工業更是迎來了大繁榮
德化的白瓷、晋江的青瓷、永春的篾香
安溪的鐵器、南安的漆器、惠安的石雕
和遍布泉州各地的綢緞
均形成了具有地域特色的産業集群
這些商品質量好、産量大
深受海外市場的喜愛
(請轉橫向觀看,永春達埔一處制香廠,工人正在曬香;
永春制香業極爲發達,有“香都”之譽,攝影師@林昉)
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而爲了貨物和人流能够快速集散
泉州建立起四通八達的
水陸交通網絡
人們在晋江江口建造內港碼頭
便于江海聯運
溝通內陸諸縣
(江口碼頭位於泉州古城城外的晋江北岸,爲古泉州港之內港,是重要的水陸轉運節點;
圖爲江口碼頭與遠處的晋江大橋,攝影師@楊虎)
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人們在江海之上搭建橋梁
便於連接南北兩翼的城市
始建於北宋的巨型樑式海港石橋
洛陽橋
飛架洛陽江上
結構穩固、形態優美
(洛陽橋,攝影師@沈龍泉)
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始建於南宋的安平橋
更是長達2255公尺
是中國大陸現存最長的古代跨海大石橋
(安平橋,其所跨海灣在歷史變遷之中已漸淤塞爲湖,攝影師@王滄海)
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而這張水陸交通網絡的中心
即是泉州城
從唐代建城開始
歷代都對泉州城進行了營建、擴展
依山傍江的地形
多元薈萃的文化
以及繁榮發達的商貿
令其格局突破了傳統框架的束縛
呈現爲一個不規則的多邊形
(泉州古城格局變遷示意,製圖@陳志浩/星球研究所)
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若是站在城北的清源山上俯瞰
泉州城的形狀
活像一尾將躍龍門的鯉魚
它也因而得名“鯉城”
(泉州古城北靠清源山,山上的老君岩造像是泉州的象徵之一,攝影師@張大炮先生)
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而五代時的統治者
還在城中遍植高大的喬木刺桐樹
開花時
刺桐滿樹火紅
令人印象深刻
因此泉州也被稱爲刺桐城
(刺桐大道,攝影師@吳文理)
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刺桐城裏
民居極富特色
居民們用富含鐵元素的粘土
燒製出紅磚
形成大量的紅磚建築
組成了飽含閩南風情的圖景
(俯瞰西街兩側密布的紅磚建築,攝影師@魏經緯)
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衆多紅磚建築之中
形態最優美的莫過於紅磚大厝
“厝”爲閩南語中對房子的稱呼
它的屋頂往往採用燕尾脊
兩邊向上翹起
造型誇張、氣勢不凡
如遇地震、颱風等突發灾害破壞墻面
還會臨時採用石材、紅磚進行修補
形成不規則的“出磚入石”
古樸美觀
(泉州民居形態示意,製圖@漢青/星球研究所;出磚入石、燕尾脊的出現時期,尚有爭議)
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商貿亦繁榮興盛
如唐時即“列屋成街”的西街
地處城內高地
較少受洪澇侵襲
因而成爲泉州城中的繁華所在
行人如織、商賈如雲
(西街的夜,總是燈火通明,攝影師@陳劍)
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而瀕臨晋江的德濟門
更是通江達海、運輸便利
諸多貨物在此匯聚
(德濟門遺址,攝影師@李文博)
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各國商旅海客
因之彙聚於梯航萬國的泉州
朝鮮人、日本人、東南亞人
波斯人、印度人、阿拉伯人
不同的族裔
迥異的面孔
在泉州城中和諧共處
各色面孔
帶來多元文化
其中尤以宗教信仰最爲顯著
穆斯林在清淨寺中朝拜
它始建於北宋
是中國大陸現存最古老的伊斯蘭教寺廟
(清淨寺,攝影師@李瓊)
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佛教徒在開元寺進香
它始建於唐代
歷經一千多年的營建、奉祀
已成爲今日福建規模最大的佛教寺院
(請轉橫向觀看,開元寺與泉州古城,攝影師@陳劍)
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道教徒亦可以在元妙觀
找到自己的神靈
它是福建最早的道觀
(元妙觀,攝影師@楊虎)
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儒者則可以在泉州府文廟
仰慕鄒魯遺風
它集宋元明清四朝建築形式於一體
爲東南地區最大的文廟建築群
(泉州府文廟,攝影師@楊福添)
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而以海爲生的人們
則在海神媽祖的廟宇天后宮中
找到寄托
它始建於南宋
是中國大陸建築規模最大的媽祖廟之一
(請轉橫向觀看,天后宮,攝影師@張大炮先生)
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除此之外
關公、城隍、土地公
以及各式各樣的民間俗神
(通淮關岳廟,攝影師@方托馬斯)
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甚至是極爲罕見的摩尼教
皆在泉州留下了不凡的踪迹
(請滑動觀看,草庵及摩尼光佛像;草庵始建於南宋,是國內僅存的一座摩尼教寺廟,
圖片來源@泉州市文化廣電和旅游局)
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就這樣
四方而來的衆神
擠滿了泉州的穹頂
飄飄裊裊的烟火
祝福著熙攘的人間
04 偉大遺産
然而
隨著元末的戰亂
和明清愈發嚴厲的海禁
泉州的輝煌
驟然謝幕
(請轉橫向觀看,崇武古城,系明代爲抵禦倭患所建的衛所,
也是中國僅存的一座保存較爲完好的明代石頭城,攝影師@王俊)
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陰雲之下
許多泉州人沿著祖先走過的航路
遠赴臺灣和南洋各國謀生
形成數量龐大的臺胞和華僑團體
華僑們在當地打拼、致富
同時也將大量的南洋元素帶回泉州
建起一座座別具特色的“番仔樓”
時至今日
海外泉籍華僑華人已多達900餘萬
爲福建之最
(梧林番仔樓,攝影師@劉培沖)
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而在1949之後
地處對台前線的泉州
又屢屢與國家投資建設擦肩而過
(請轉橫向觀看,金門島,行政上隸屬於泉州,攝影師@吳文理)
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至1978年
泉州GDP僅爲7.79億元
退居全省第五
城市建成區面積更是
只比1949年時拓展了0.24平方公里
這座古城
一度仿佛被封印在了時間裏
但在客觀上
這却爲較好地保存古城創造了條件
如今走進泉州
你會發現它是一座
洋溢著烟火氣與人情味的
“活著的古城”
男男女女、老老少少
一次又一次跨過開元寺的門檻
婚喪嫁娶、悲歡離合
一遍又一遍被拿來向神明訴說
敬香之人
不分尊卑長幼
(開元寺中,一位騎在父親肩頭的小朋友,攝影師@劉培沖)
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勤佛之日
俱是誠心實意
(農曆每月廿六日是開元寺的勤佛日,信徒們參加“繞佛”儀式,以示真誠與恭敬,攝影師@劉培沖)
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300多座佛教廟宇
覆蓋市縣村鎮
(雪峰寺,位于南安,攝影師@陳俊宏)
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500多種各路神明
庇佑百姓千家
(基督教泉南堂,攝影師@方托馬斯)
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當你走在鬧市街頭
看到承天寺、清淨寺、關岳廟、文廟
彼此緊挨
各享香火
(承天寺,攝影師@張大炮先生)
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當你在廟會的大小舞臺上
見到南音、梨園戲、高甲戲、提綫木偶戲等
飽含古韵的旋律和表演
次第響起
輪番登場
(用閩南語演唱的南音素有“音樂史的活化石”之稱,它保留了唐代的傳統民族唱法,
被列入人類非物質文化遺産代表作名錄;圖爲一支演奏中的南音樂隊,圖片來源@泉州市文化廣電和旅游局)
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當你瞭解到泉州人
將他們的城劃分爲一個又一個
唇齒相銜的“鋪境”
一鋪一境
都有專屬的草根神明
聆聽街頭和巷尾
庇佑春去與秋來
(鋪境制由保甲制演變而來,整合了基層行政組織“鋪”與民間信仰空間“境”,
每一鋪境的神明,都有一座自己的廟宇;圖爲一座名叫“白耇廟”的鋪境廟,
供奉著源于印度教的毗舍爺,圖片來源@泉州市文化廣電和旅游局)
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你會明白
這座“世界宗教博物館”的真正含義
不僅在於樣態之豐富
存續之完整
更在於信仰之鮮活
靈魂之包容
這些歲月的痕迹
被一一揉進了今天的生活
一代又一代的泉州人
繼承著這座城市的記憶
白髮蒼蒼的老人
在凝固的時光裏曝背談天
(請轉橫向觀看,人們閑坐於天后宮前納凉,攝影師@張大炮先生)
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忙忙碌碌的中年人
在喧嚷的生活中奮鬥打拼
(東西塔下的小巷,攝影師@AKA阿佟木)
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天真無邪的孩子
在古老的屋檐下茁壯成長
(來來往往的香客之中,一個小女孩的笑容格外燦爛,攝影師@劉培沖)
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對他們來說
這些廟宇、街巷、禮儀、習俗
並非外在的景觀或映像
而是他們見證著的、參與著的
也安放著他們人生的故鄉
(請轉橫向觀看,古樸與現代、神聖與世俗,在泉州交匯共存,攝影師@李藝爽)
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人們虔誠
但不沉溺
故鄉的一切
激勵著泉州人的進取之心
今天
憑藉著改革開放後
一代代泉州人的努力打拼
泉州再次成爲福建的經濟實力之冠
今天
泉州港正漸漸恢復往日的喧囂
大小漁船遍布碼頭
來往貨輪穿梭海上
特別是位於泉州北部的肖厝港區
已成福建重要的石化産業聚集地
(祥芝港,漁船整裝待發,攝影師@王海燕)
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今天
民營經濟能爲泉州貢獻
82.1%的GDP、81%的稅收
使其成爲名副其實的“民營經濟大市”
安踏、特步、七匹狼、鴻星爾克…
一大批耳熟能詳的品牌
從這裏走向中國大陸的千家萬戶
(著名泉州品牌示意,製圖@漢青/星球研究所)
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經濟的復興
帶來城市面貌的革新
橋樑總長逾萬公尺的泉州灣大橋
飛架海上
天塹變爲通
(請轉橫向觀看,泉州灣大橋,攝影師@張大炮先生)
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古城保護更是重中之重
近年來
泉州市制定出臺“城市雙修”方案
同步推進生態修復與城市修補
“留形、留人、留魂,見人、見物、見生活”
有機改造古城的風貌、設施、秩序
(修繕中的中山路騎樓,攝影師@陳劍)
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時至今日
它的過去、它的當下、它的未來
正以此次申遺爲契機
越發真切地
呈現在我們面前
我們看到它
作爲宋元東方大港的神采
看到它
作爲世界宗教博物館的神韵
看到它
作爲民營經濟大市的神奇
也終將看到它
在這些“神”的背後
是一代又一代泉州人的努力打拼
是一代又一代泉州人
珍視著的、建設著的、憧憬著的
故鄉
(請轉橫向觀看,俯瞰泉州夜色璀璨,攝影師@王滄海)
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資料來源:星球研究所