隸屬四川省阿壩藏族羌族自治州的阿壩縣是一個以藏民族爲主體的少數民族聚居縣。特殊的地理、歷史等因素，造就了阿壩縣獨特而深厚的民族文化，其中就包括豐富的非物質文化遺産。
  國家級非物質文化遺産代表性項目藏棋是源於藏區幷流傳至今的藏族民間娛樂競技游戲，由二人分執黑白棋子布陣對陣，民間流傳的藏棋最常見的有：國王棋、孜久棋、狼和羊棋等十餘種。 藏棋至今仍采用群體傳承方式，行棋時，如在一個棋格的3個角上有一方的3個子，當另一個子落在棋格的四個角上時成了一個棋(成方)，行棋時每形成一個雙棋門時，可以取掉對方任意兩個棋子。其行棋規則形成了獨特體系，是厚重文化沉澱的遺産。 2016年阿壩成立自治區藏棋協會並由此推動了當地藏棋的廣泛開展，央視等多家媒體進行多次報道，藏族地區群衆性藏棋活動更加活躍。通過藏棋可以瞭解藏族文化的發展規律，包括價值觀念、情感形式、思維模式等。 藏文書法，2008年經批准列入第二批國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。 藏文書法是藏族文化藝術的重要組成部分，按照藏族傳統的學科分類法，書法屬大五明中工巧明的一個小分支，藏文書法有真、行、草三體。 藏文書法以硬筆書寫，筆大多用竹子做成，也有鐵製的筆。多姿多彩的藏文書法不僅具有較高的藝術價值，而且蘊藏著豐富的文化內涵，爲藏族文學、哲學、醫學、音樂、繪畫等的研究提供了廣闊的空間。 位於川西北的若爾蓋縣，歷史悠久，文化多元。這裏不僅有絕美的自然風光，還有極其豐富的非物質文化遺産。 “川西藏族山歌”源於人們放牧、伐薪、馱運趕脚、田間勞動時，爲驅散疲勞、抒發感情或與同伴交流時即興吟唱的歌曲，具有自由、高亢、婉轉、跌宕等特點。 川西藏族山歌被列爲第二批國家級非物質文化遺産代表性項目。
  “奪戒菩爾蹡”，即金剛橛法舞，俗稱“色爾蹡”金冠舞，是一項留存於四川省阿壩藏族羌族自治州若爾蓋縣求吉寺的經典法舞， 是四川省省級非物質文化遺産代表性項目。 “金冠舞”把場景、美術、音樂和表演等各門藝術有機結合起來，追求更有效的藝術效果。這種“以舞宣法、以藝諭法”的法事形式是研究藏民族教育藝術和藝術行爲的活化石、活標本。 “金冠舞”是綜合多種藝術，獨具特色的法舞。該法舞既保持了法舞的莊嚴凝重，又增添了適應世俗觀賞視角的內容形式，在衆多法舞中獨樹一幟。保護傳承“金冠舞”，對研究法舞文化歷史、文化融合、文化教育思想等多方面具有重要意義。 四川省阿壩藏族羌族自治州紅原縣域轄區內擁有豐富的非物質文化遺産，爲民族文化的發展提供了多種多樣的載體。 川西藏族山歌，2008年經批准被列入第二批國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。 藏族民歌的歌詞和樂曲以前沒有文字傳承，均系民間藝人們心記、口傳，幷通過歌唱傳給後輩。 藏族山歌源於人們勞作時，爲驅散疲勞、抒發感情或與同伴交流時即興吟唱的歌曲，具有自由、高亢、婉轉、跌宕等特點，曲調一般無變化，原生態的藏族民歌無音樂伴奏。藏族民歌的歌詞既有舊傳又有新編，常常以舊調填新詞來演唱。 川西藏族山歌的內容與民衆的生活情趣緊密相聯，多爲歌頌大自然。康巴藏區的牧區山歌、安多藏區的草地山歌以及嘉絨藏區的農區山歌，由於各自方言、語音的差異，因而直接影響著各地旋律的風格，各具特色。 在川西北高原上游牧的藏族，被譽爲“馬背上的民族”，其馬背文化悠久而豐富多彩，核心和精華就是馬術。馬術運動在紅原民間和牧民群衆中有著極其廣泛的群衆基礎，舊時多在夏季部落集會時舉行。 紅原芒卓甲扎（紅原馬術）是四川省省級非物質文化遺産代表性項目。紅原縣的馬術隊有著獨特的藏民族傳統體育特色及深厚的馬背文化底蘊，他們出色的表演促使“馬術”成爲了紅原縣、阿壩州乃至四川省一張靚麗的體育名片。 如今的紅原馬術運動已不再是單一的民間傳統的活動，還詮釋發展了民族傳統文化理念，是推動民族地區發展建設，民族民間傳統體育項目的有效載體。 隸屬四川省阿壩藏族羌族自治州的松潘縣歷史悠久，文化底蘊深厚，旅游資源富集，自然景觀奇特。構成了豐富的黃河文化以及獨特的地域文化。 多聲部民歌（羌族多聲部民歌），國家級非物質文化遺産代表性項目，主要分布于松潘縣小姓鄉，距今已有上千年的歷史。 羌族多聲部民歌是小姓羌民族中最古老的民歌及其演唱形式。它以二聲部民歌爲多，從情緒上分爲喜悅性歌曲和悲歌兩大類， 具有最原始，古老，無樂器伴奏的演唱表演形式，歌詞內容豐富涉及小姓羌人的歷史，季節，喜慶，祭祀，婚嫁，農事等方面，音樂古樸典雅，抑揚頓挫，奔放激越。 羌族多聲部民歌是地域文化與民族文化的結晶，它真實地反映了羌民族的生活習俗，這些輩輩相傳的羌歌，是研究羌人歷史的依據，是羌人精神文化的重要體現，是見證羌民族歷史的活化石。 2008年，松潘土琵琶彈唱被列入四川省松潘縣縣級非物質文化遺産代表性項目名錄，至今仍然在松潘縣有著豐厚的底蘊和良好的傳承環境，是一種非常生活化的表演。

主要分布于松潘縣進安鎮、進安鄉以及松潘縣其他回漢民族聚居區，是地域文化與民族文化融匯的結晶，對松潘縣的茶馬古道文化有著重要研究價值。 土琵琶彈唱在民間流傳很廣泛，以往馬幫在旅途中進行土琵琶彈唱表達鄉情，青年男女居家圍坐火堂彈奏土琵琶歌唱生活、表達戀情。土琵琶彈唱歌詞內容廣泛，既有南方的婉約，又有北方的詼諧幽默，包括愛情故事、歷史傳說、勞動生産等題材。 爲了保護傳承這一重要的歷史文化遺産，松潘縣擬定了切實可行的保護計劃，采取了積極有效的保護措施，在原有資料的基礎上，對松潘土琵琶彈唱再次查漏補缺，建立較爲完整的資料檔案庫，其次對松潘土琵琶彈唱的傳承人進行登記造册，幷建立了科學有效的傳承機制，組織專業人員對松潘土琵琶彈唱進行更深層次的研究。 石渠縣隸屬四川省甘孜藏族自治州，位於青藏高原東南緣的川、青、藏三省區結合部，是四川省較偏遠、交通不方便的縣之一。但在美景衆多的甘孜州，它却是一顆耀眼的明珠，地域遼闊、清雅脫俗，讓人流連忘返。 百年真達鍋莊的歷史文化，讓這片高寒之地散發著極具特色的藏族風情，縱使歷經日月流轉也不失其純淨。鍋莊（真達鍋莊）現已被列入國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。 2007年6月8日，四川省石渠縣真達鍋莊隊獲得原國家文化部頒發的首届文化遺産日獎。真達鍋莊是充滿律動健康之美的傳統舞蹈，藏民們在與大自然抗爭和生活實踐中，醞釀出了這樣具有濃厚民族文化特色的歌舞文化。 百人歡聚一堂，身體律動起舞，高昂激蕩的旋律仿佛衝破天空，連接著天地萬物，徐徐的風將這旋律帶到天地萬物的耳畔，邀請他們一同加入這盛會。揚袖起舞，脚踏旋律，將熱烈情緒表達得淋漓盡致。 藏族地區的服飾頗具獨特民族色彩，就康巴服飾言，更是以其自然環境條件和人對美的追求而衍變發展成具有獨特風格的服飾。

古有文字記載：“康人衣別致，綴羅之珍，綢緞之美，庫金爲緣，紫銅著扣，襲多用絹、縐…”可見康區服飾早已被先人所評述。 藏族的長袖袍款式大方實用，日遮體夜禦寒，有男女之分，也有冬夏之別，還有農區牧區之差。袍，康巴語稱爲“葛熱”，均以三幅兩襟開擺式，平肩寬袖大衣襟，右襟窄，寬大的左襟蓋右襟，右腋下有扣，多以銀、珠、銅爲扣，有的男裝以彩帶扎結繫住，袖長超手尖約5寸。

春夏裝袍料是以細呢、燈芯絨、毛料、貢緞、氆氌(藏區自紡的羊毛織品)爲主，冬裝多是羊羔皮做裏、複衣料爲面的皮袍，康語稱“察日扎巴”、“谷巾扎巴”。皮袍以約5寸到一尺左右寬的豹皮、獺皮鑲領襟、袖口、下擺，一則增加厚度保暖，二則顯豪華，示人以該袍的價值。