“中秋”一詞，最早見於《周禮》，周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活動。農曆八月中旬是秋糧收穫之際，人們會舉行一系列慶祝活動，稱為“秋報”。後來祭祀的色彩逐漸褪去，而這一節慶活動卻延續下來。到了唐宋年間，中秋節逐漸成為固定的節日。

“但願人長久，千里共嬋娟。”中秋時節，氣溫涼爽，月朗中天，正是觀賞月亮的最佳時令。古人把圓月視為團圓的象徵，因此又稱八月十五為“團圓節”。 每逢中秋佳節，清鎮市當地群眾都要選取金瓜、南瓜或西瓜來雕“瓜燈”，寄予來年風調雨順，五穀豐登。 中秋之夜“偷”來南瓜掏空之後，再在瓜皮面上簡單刻上幾個字，如“天下太平”、“五穀豐登”。 “清鎮中秋瓜燈節”被貴陽市政府列為第二批市級非物質文化遺產名錄項目，是清鎮民俗文化的一大亮點。

  偷月亮菜是貴州部分地區侗族同胞的中秋傳統習俗。在侗族的傳說中，月宮裡的仙女會在中秋下凡，把甘露灑遍人間。侗家姑娘們採摘被仙女撒過甘露的瓜菜，就是在借助仙女傳遞紅線呢~如果能摘到一個並蒂的瓜果，就預示姑娘們能收穫幸福的愛情。
侗家小夥也有“偷月亮菜”的習俗，但小夥子們不能把偷來的瓜菜帶回家，只能在地裡煮來吃。這有趣的習俗給侗寨的中秋之夜增添了無限歡樂和愛意。
中秋節裡“打糍粑”、“拜月”與土家婚俗有著密切的關係。“天上無雷不下雨，地上無媒不成親”，土家族人把月亮當作替人牽線搭橋、撮合婚姻、成人之美的紅娘和“月老大人”，中秋節是“月老大人”的壽辰，於是“打糍粑”、“拜月”為其祝壽。
賞月之後，土家青年男女趁夜深人靜，結夥到菜園地“偷瓜”，將偷來的南瓜悄悄送到久婚未育的夫婦家中床上，一人學嬰兒啼哭，一人說四言八句吉語祝辭，祝願得瓜主人來年生子。這一習俗曰“送童子”，寓意“破瓜得子”。 在苗族的古老傳說中，“月亮”是個忠誠憨厚、勤勞勇敢的青年。有個名叫“水清”的姑娘年輕貌美，拒絕了來自九十九州九十九個向她求婚的小夥子，卻深深地愛上了月亮。在經歷了太陽製造的種種磨難後，水清終於和月亮幸福地結合一起。
每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家團聚後，都要到山林空地上，載歌載舞，舉行“跳月”活動。青年男女在“跳月”中，相互尋找心上人，傾吐愛慕之情，表示要像水清和月亮一樣，心地純潔明亮，永結白頭之好。
布依族居住的地區由於大多數都地處偏遠山區。遠離城鎮，生育環境和居住條件都很差，生養的孩子成活率很低，很多這樣的家庭在中秋節到來之前，布依族村寨的寨老就組織寨鄰給這些孩子難以成活的夫婦送“瓜崽”。
“瓜崽”是生長在田間的一種特型瓜科。寨老選好“瓜崽”後，人們就會通知接受“瓜崽”的人家，這戶人家要開始為“瓜崽”制做背後的衣物，並置辦酒席。在中秋當晚，寨鄰將“偷”來的“瓜崽”送往人家，並說：“我們幫你家把迷路的‘瓜崽’送回來啦”。
人家的女主人就會給“瓜崽”穿上新做的衣物，放它到床上睡覺。當“瓜崽”在床上陪這對夫婦睡上三天三夜後，接受“瓜崽”的夫婦就會將這個瓜洗淨煮來吃，而之後這對夫婦生育的孩子就叫“瓜崽”。

  肇興俗稱打花臉，現為節慶期間的喜慶活動，以遊行展演為主，詼諧幽默，有回娘家、抬官人、攔路、下河捕魚、劍術、挑甜酒等表演。 重大的節日期間，黔東南州的苗族和侗族同胞，男女老少就會聚集在一起，以蘆笙悠揚的聲音為伴奏，歡快地跳起民族舞蹈，感染著周圍的群眾。
在侗鄉，廣為流傳的傳統侗戲劇本有《珠郎娘美》，它是將貴州侗族聚居地區流傳的珠郎娘美的故事與民間敘事歌，改編成的侗戲劇本。每逢節慶也會有相關演出活動。
侗族沒有文字，侗族大歌只靠歌師代代相傳心口傳授。侗鄉每個村寨都有鼓樓，每個鼓樓都有自已的歌師、自己的歌隊。重大的節慶期間，寨子裡就會響起優美嘹喨的歌聲。
千人長桌宴是苗族、侗族宴席的最高形式與隆重禮儀，已有幾千年的歷史。接親嫁女、滿月酒以及村寨聯誼宴飲或重要節慶，都會舉行長桌宴，各家各戶把自家做的酒菜端上桌，敬酒勸飲並對酒高歌。