“叢台”由何而來？

邯鄲是一座歷史文化悠久的古城，她作為戰國七雄之—趙國的都城長達158年之久，而古趙叢台便是這段歷史最好的見證了。 如果說邯鄲是一本擁有著厚重歷史的叢書，那麼這座古樸典雅的叢台便是這本精美絕倫的封面了。穿過古色古香的公園門樓，這座方圓1100多平方公尺，高26公尺的兩層青磚高臺就是武靈叢台了。叢台始建於戰國初期，距今已經有2300多年的歷史了。古人曾用"天橋接漢若長虹，雪洞迷離如銀海"的詩句，描繪叢台的壯觀。唐代大詩人李白、杜甫、白居易等曾多次登臺觀賞賦詩。 朋友們如果來到邯鄲，您會發現，邯鄲有叢台區，叢台區有叢台路，招待親朋好友有叢台酒，叢台已經成為邯鄲的象徵。 為什麼此台叫叢台呢？她又是緣何而建的呢？據唐代著名的文學家顏師古《漢書注》裡一文寫道，因樓榭台閣眾多而"連聚非一"，故名"叢台"，意思是這裡有很多的高臺，相互連接在一起就是叢台了。趙武靈王在建造叢台之初，便表現出不凡的氣魄，他在長達十餘裡的平地上修築起了眾多亭台，然後通過懸橋或者城牆連接在一起，相互的各台首尾相接，蜿蜒前伸。 史料記載，當時的叢臺上有天橋、雪洞、花苑、妝閣諸景，諸台的建築形式靈活多樣，精巧別致，一台一景，高低錯落、以規模宏大，結構奇特，精緻典雅而名揚列國。當時的外人，都以來趙國一觀叢台為快為榮。明朝詩人白金南曾寫下“天橋雪洞倚雲霄，妝閣名花照羅綺，台上弦歌醉美人，台下揚鞭耀武士”的詩句，來形容趙國時期叢台的美輪美奐。

趙武靈王“胡服騎射”的故事

許多朋友知道邯鄲是通過“完璧歸趙”、“邯鄲學步”這兩個成語開始的，而瞭解邯鄲則要從武靈叢台的“胡服騎射”開始。胡服騎射”是戰國時期，趙武靈王採取軍事改革措施，學習西北方遊牧和半遊牧民族的服飾，學習騎馬射箭，史稱“胡服騎射”。到了實行胡服騎射後的第三年，中山、林胡、樓煩都被收服了。趙國從此興盛強大起來，可以對付當時的霸主國了。如今邯鄲城的街燈設計成弓箭狀，就是為了紀念兩千多年前這轟動一時的改革。 踏著青石臺階，登上古趙叢台，叢台第一層有間坐南朝北的武陵舊館，大廳中間有尊威風凜凜的漢白玉雕像，他就是叢台的主人趙武靈王了。

趙武靈王乃趙國第六任國君。他不僅是一為傑出的政治家、軍事家，也是一位頗有睿智和作為的改革家。過去的歲月如煙似霧撲面而來，我們似乎穿越到了趙武靈王剛剛繼位的那個時刻。當時趙國國事衰弱，既受到秦國和齊國的威脅，又受到匈奴、林胡的侵擾，對外作戰屢遭敗績，為了找出失敗的原因，他便親自到戰場上指揮作戰。他發現胡人穿的衣服短小精悍，騎馬射箭起來非常的靈便。而趙國將士穿的是寬袖長袍，乘的是笨重的戰車。經過一番深思熟慮，他意識到強國之本在於強兵，生存之道唯有改革。於是不為舊制和反對勢力所束縛，並率先穿上胡服，傳令全國改變裝束，學習騎馬射箭。

隨著軍事改革的深入，趙國在政治，經濟，文化，風俗各個方面也進行了改進，國勢日強，不僅打敗了經常侵擾趙國的中山國，而且還向北開闢了上千的疆域，到了現在內蒙古的呼和浩特一帶，使趙國躋身於戰國七雄之列，胡服騎射是對古代戰術的一大革新，標誌著由車站時代進入了騎戰時代，在歷史上具有重要意義。 在叢台趙武靈王大大廳兩側分別是趙武靈王的出征圖和歌舞圖，悠悠時空當中，你的耳畔是否傳來了金戈鐵馬、暮鼓晨鐘的聲響，你的眼前是否出現了烈軍陣陣、風潮湧動畫面。我們似乎看到了趙武靈王正端坐在這叢台之上檢閱他的軍隊。雕弓滿月，雄姿英發，旌旗翻滾，劍鳴刀響。 在歷史逐漸演變的過程中，叢台和很多建築一樣，遭受了不同的苦難，既有天災，更有人禍。因此，叢台經歷過多次改修重建，改變了原來的規模和佈局，失去了原有的建築風格。我們現在所見的叢台，是清同治年間修建的，以後又進行過重修。解放後，以武靈叢台為中心，修建了叢台公園。如今園中林木茂盛、百鳥爭鳴、花草繁茂、湖水蕩漾、碧水藍天，與叢台古建築相映照，別有情趣，是休閒娛樂的絕佳場所。