被譽為“文化千島”的貴州，因多姿多彩的民族民間文化，而擁有令人眼花繚亂的節慶，如苗族的姊妹節、四月八、花山節、牯藏節，侗族的薩瑪節、趕社、播種節、鬥牛節，水族的端節、卯節，仡佬族的吃新節、敬雀節、祭山節，土家族的牛王節、五月節、趕年節，彝族的火把節等，眾多的傳統節慶交織成一部明快雄奇的交響詩，穿越歷史，激蕩時空，成為貴州人最為深刻的民族記憶。 千節貴州　描繪民族文化多彩畫卷

“三里不同風，五里不同俗；小節天天有，大節三六九”是對貴州傳統節日最為生動的寫照。據不完全統計，全省各民族共1400餘個傳統節日，形成了從正月到臘月都有節慶的文化盛況。

在貴州17個世居的少數民族中，苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族、土家族、彝族、毛南族等都保存自己的傳統節日，這些節日構成了貴州民族文化多樣性的基本格局。

展現深厚的悠久民族文化，回應古老的祖先崇拜，呼應民族宗教的古老神秘，亮出絕美手工的服飾文化，表達濃重儀式的歌舞文化，展示獨特味美的飲食文化，是貴州民族文化傳統節日的基本特徵、功能，也是貴州民族文化傳統節日的共同特徵。

每年農曆四月初八，是苗族群眾懷念祖先、紀念英雄的日子。這一天，他們載歌載舞，以表示對先祖的景仰和崇敬。貴陽、惠水、龍里等地的苗家人，每年都要在“四月八”這天舉行隆重的祭祀儀式。而布依族的“四月八”，則是“牛王”的生日，因而把這一天定為“牛王節”。 端節是水族最隆重的節日之一，每年農曆八月下旬至十月上旬期間的“亥日”是水家人過“端”的日子，四鄉八寨的親友都到過“端”的寨子去做客飲酒，歡慶豐收。由於每個寨子輪流過端，因此這個節日歷時3個多月，直至農曆大年來臨前結束，因此被譽為“世界上最長的節日”。

盛行於清水江流域苗族聚居區的姊妹節，是一個極具民族特色的節日。節日期間，青年男女談情說愛，行歌互答，開展文娛活動。如果有外地朋友路過，正好趕上了，主人會很熱情地給他敬酒獻歌，同時贈送五彩米飯，以表示美好的祝福。

每到節日，傳統的民族服飾，獨特的節日飲食，古樸的音樂舞蹈，虔誠的祖宗祭祀，神秘的地戲表演，幾乎都會集中呈現。這些民族傳統節日，堪稱貴州非物質文化遺產的博覽會，體現了文化傳統節日的多元性、豐富性及其相對完好傳承的文化形態。過一次節日，相當於舉辦和參與一次“非遺”展示。節日內容千絲萬縷，文化心態一目了然。

在各種節日裡，娛樂活動與體育競技結合，幾乎是一道必選題。節日期間，活動豐富，項目繁多，對歌、跳笙、吹簫、吹笛、唱戲、射弩、賽馬、鬥牛、拉鼓、踢毽、登山、划船、嘗新、討花帶、討樹秧、射背牌、跳地戲、敲銅鼓、蕩秋千、爬刀梯、打花鼓、搶花炮、吃相思、抬“官人”、遊百病等等，可謂花團錦簇，五彩繽紛，展現出各族人民熱愛生活、積極向上的精神風貌。

“傳統節日是一種現象，是一種文化，是一種狀態，更是一種生活。節日是流淌於人們日常生活的文化血液，是貫穿於人們日常生活的文化脈絡，與人們的生活息息相關。”貴州省民族研究院副院長、《貴州民族研究》主編顏勇認為，傳統節日從外在的時間點進入民族的“內在的時間意識”，成為人們生活得以依託的“社會的和精神的日曆”，是凸顯民族心理的“文化訴求”。

貴州省民宗委副主任吳建民認為，民族節日是民族認同的條碼，更是民族團結的黏合劑，少數民族節日進入國家級非物質文化遺產名錄，既是一種榮譽，更是一種保護和傳承的責任和承諾。 政府引導　保護民族節日活態傳承

貴州省對傳統節日文化的保護和傳承非常重視。從20世紀八十年代起，貴州省民族工作部門組織開展對全省民族節慶的摸底調查工作，編輯了《貴州少數民族節慶一覽》資料。1988年，還在黃平縣建立了以弘揚各民族節日文化為己任的貴州民族節日文化博物館，貴州境內的苗、布依、侗、彝、水、瑤、回、仡佬、壯等17個世居少數民族的節日文化文物1200餘件，以及一批文字、圖片、音像等資料，收藏於其中。

開館後，“貴州民族節日文化展覽”應邀至西安、北京、深圳、廣州、無錫、南通等地展出，隨展的節日歌舞、服飾表演隊的隊員，還應邀到美國參加美、蘇、中、日4國藝術節，好評如潮。2009年，該館被文化部、財政部公佈為第二批免費開放博物館，並作為第一個民族節日文化博物館，被收錄在《中國大百科全書——文物博物館》和《中國博物館志》之中。通過博物館這個載體，有效地保護了少數民族文化特色與內涵，又使多樣的少數民族節日文化得到延續和傳承。

2002年頒佈的《貴州省民族民間文化保護條例》，將少數民族傳統節慶文化納入民族民間文化保護的重要內容，為貴州世居少數民族傳統節慶文化提供了法治保障。2006年，貴州省民委組織專家完成了貴州姊妹節、四月八、花山節、苗年、六月六、薩瑪節、端節等族傳統節慶進入旅遊市場的文化條件分析研究，對研究成果結集出版；同時錄製《貴州少數民族傳統節日推介》光碟對外宣傳和推介。2012年，貴州省科教辦、貴州省民委聯合開展“貴州世居少數民族傳統節慶文化”研究，其研究成果匯成《貴州世居少數民族傳統節慶文化》一書，由貴州民族出版社出版。

為更好地保護、傳承和發展民族節慶文化，2011年，“少數民族節慶扶持推進計畫”就被列入《貴州省“十二五”民族事業發展十大推進計畫》，宣傳打造40個有規模、有特色、有影響的少數民族節慶，大力弘揚優秀的民族節慶傳統文化。部分地方還將民族節日列為法定節假日，從而擴大民族節日參與範圍，增強了少數民族群眾的民族凝聚力和認同感。

“少數民族節慶扶持推進計畫”執行以來，省民委重點扶持少數民族傳統節慶活動和少數民族傳統節日近200個。省民委分別於2012年在黔東南榕江縣召開侗族“薩瑪節”、2013年在安順市西秀區召開仡佬族“吃新節”、2014年在黔西南州貞豐縣召開布依族“六月六”觀摩座談會等，查看計畫執行情況，總結經驗。

2014年，貴州省出臺《多彩貴州·侗族大歌傳承保護發展行動計畫》，將傳承保護侗族大歌事宜上升到舉全省之力的層面，同時要求制定鼓勵措施，恢復一批侗族民間傳統節日。同年，來自省內外高等院校、科研院所、文化等部門的40多名專家、學者彙集黃平縣，通過學術交流和實地考察，就如何保護與合理利用貴州民族傳統節日文化資源，達成《貴州民族節日文化黃平共識》。

“傳統節日是集中展現民族文化整體概貌的最好平台，在民族節慶活態傳承中需要結合國家和省級層面，制定相應的法律法規，政府在保護過程中做到引導不干預，還節於民。”民族文化專家、貴陽學院教授周國茂認為，保護和傳承好貴州民族傳統節日文化，有序開發與合理利用好民族傳統節日文化，以傳統優秀文化資源為基本認同，面向現代發展回歸傳統，尋找發展源動力的真實訴求，是當下需要做的一件大事。 文旅結合　節慶文化迎來重大發展機遇

近年來，貴州經濟飛速發展，天翻地覆的交通變化，讓越來越多的人湧到貴州，參與體驗多姿多彩的貴州民族傳統節日文化。入黔旅遊，幾乎等同於“民族文化神奇之旅”。據統計，2016年貴州省共接待遊客5.31億人次，旅遊總收入達5027.54億元，同比分別增長41.2%、43.1%，實現“井噴式”增長。而在這些資料背後，是豐富原生鮮活的節慶文化。

顯然，民族傳統節日已成為文化旅遊的主題。昔日深藏閨中，而今燦爛呈現，文旅結合時代給貴州民族傳統節日帶來的，是前所未有的機遇和舞臺。一個轉身，節慶文化資源迅速化為旅遊資源，發展景象欣欣向榮。 有著苗年節、牯藏節、吃新節、爬坡節等眾多傳統節日的雷山縣，是原生態民族文化旅遊資源的“富礦”。近年來，雷山縣堅持先行先試，在著力推動民族文化保護與旅遊開發深度融合上做足文章，走出一條符合自己特色的民族文化旅遊發展路徑，成為中外遊客體驗民族文化旅遊的必選目的地。

一邊是大力發展旅遊，一邊是做好苗族文化保護和傳承工作，近年來，雷山縣先後成立中國苗族文化雷山研究中心、中國民族博物館西江千戶苗寨館、西江苗族博物館、雷山銀飾刺繡創意中心、雷山銀飾刺繡博物館、蘇雷合作文化交流中心等機構，先後出版《雷山非物質文化遺產》等研究成果。修建郎德民俗文化博物館和部分家庭博物館，以節慶為引領的苗族文化得到了充分挖掘、保護和展示。被列入國家非物質文化遺產名錄的苗族牯藏節，以其時間跨度長、內容豐富、活動繁多而備受推崇。

西江景區出臺《雷山縣西江千戶苗寨民族文化保護評級獎勵辦法》，從景區門票收入中提取18%設立民族文化保護和獎勵基金，增強了群眾參與景區建設管理的積極性和文化保護傳承的自覺性。

在安順西秀、天龍屯堡地區，每年春節初五都要舉行盛大的迎財神活動。據介紹，屯堡人的先祖在明朝初年由東部而來，征戰雲南，最後屯兵駐守黔中，600年來始終保持迎財神的習慣。因為年年舉行，所以迎財神活動演變成了“財神節”。儘管是大年，但每到“財神節”，省內外遊客仍蜂擁屯堡，參與體驗“迎財神”。

貴州傳統節慶文化集中展現了貴州文化的原生性、豐富性和多樣性，是承載貴州豐富的非物質文化遺產的重要載體，是傳承、創新和發展繁榮貴州民族文化的重要源泉，挖掘與整理，傳承與弘揚，成為文旅結合的題中之意。省非遺保護中心副主任龍佑銘認為，“節慶活動的傳承發展，是非遺傳承發展重中之重。現代社會的發展和轉型所帶來的巨大改變，民間節慶等受到文化標準化、旅遊業、移民的威脅。”他說，旅遊開發儘管可以起到延續文化遺產文脈，但應追求和保護貴州各類遺產的真實性、整體性和唯一性。