沙口社區臨近西江邊，很早以前就吸引不少漁民聚居。目前沙口社區總人口2000多人，漁民人口就占800多人，有捕撈許可證的漁民數量在南海區中位居首位。
所謂疍家，以舟爲室，浮家泛宅。船一移動，就全家一起移動。每到晚上，就泊居在岸邊，沐浴著凉爽宜人的清風，頭枕著淺吟低唱的濤聲進入夢鄉。小船如疍，人們就習慣地把他們稱做疍民、疍家或船民，也叫水上人家。
資料記載，1957年，沙口漁業社成立。1959年成立漁業公社，九江漁業社劃入漁業公社管轄，名爲漁業公社九江沙口漁業大隊。

老漁民梁强回憶，成立漁業公社時，沙口轄區內共有一百多戶漁民，漁民性質人口過千人。“聚集在沙口的漁民多是九江本地人，但也有來自太平、西岸、高明、順德等地的漁民。”他提到，每逢漁業公社開會，一百多艘漁船在江邊一字排開，場面很是壯觀。
在疍家人何少鳳看來，那樣的一段沙口歷史既是輝煌，也是水上人家的一段不可忘却的艱苦奮鬥歲月。

“水上人家有兩類，一類是打漁的，一類是被雇傭駛船的。我父母祖輩都是駛船人，那時特別嚮往岸上的生活。90年代中，我如願上岸了，子女從此再也沒有接觸過海上生活，但想讓後輩知道沙口人的老一輩就是這麽苦著過來的，就像根一樣不能忘了本。“何少鳳說。
2018年4月，沙口街坊會經過組建，正式啓動沙口“追尋水上人家“文化保育項目，此項目主要以沙口社區居民（包括疍家人）爲服務對象，通過挖掘、傳承和發展疍家文化，對疍家文化進行傳承保育。

“一開始很難，沙口街坊會骨幹們走街串巷動員身邊熟悉的居民參與，幷從社區志願服務爲突破口，吸引了一批熱心社區工作的街坊。”社區工作人員梁曉琪表示，經過不斷挖掘其他社區居民和會唱疍家咸水歌的居民，街坊會兩年來現已壯大到20多人。
梁華英是九江鎮沙口社區咸水歌的熱愛者，但兩年前，她可從來不敢在公衆前唱歌。“九江年輕人對鹹水歌知之甚少，以前但凡我一開嗓，身邊很多人都會嫌弃和嘲笑，慢慢我就不再唱了。”幸運的是，街坊會的邀請改變了華姨。“那天我在江面船上獨自哼唱，路過的街坊會成員聽見了，問我要不要加入，這時我才知道，原來咸水歌是一件寶！“梁華英自豪地說。

在華姨等幾位鹹水歌手的帶領下，沙口社區的鹹水歌隊很快組建了起來，鎮內如九江酒廠等大型企業聽聞沙口鹹水歌“重現”，紛紛邀約表演。如今，華姨逢人便推廣沙口疍家文化，唱起咸水歌來更是自信滿滿。
眼看著隊伍的壯大，帶來的文化共鳴漸長，沙口街坊會又緊鑼密鼓地開展了口述史收錄彙編工作，希望通過口述資料的整理，對沙口疍家文化建立社區資料庫。翻開沙口的這本文化小册子，不僅記錄了沙口疍家人的婚俗、鹹水歌、服飾等文化，更詳細記錄了老漁民昔日的捕魚經歷、見聞，社區年輕人通過這些記錄，對沙口的歷史和漁民群體逐漸有了新的認識。
通過邀請疍家居民作爲培訓導師，街坊會以疍家傳統文化“鹹水歌”“疍家舞蹈”“傳統疍家文化産物DIY”“最美沙口”美學課堂等作爲系列活動內容，組織社區居民參與疍家文化傳承傳播。在這一過程中，歌曲、舞蹈、繪畫等構成了疍家文化豐富的傳播載體。
通過搜集疍家文化舊工具，保存漁家文化遺産，推動鄉村主題博物館的設立和鄉村文物的館藏充實，展現疍家文化的色（攝影作品）、香（疍家美食）、味（文化韵味），同時引導鄉村傳統儀式的日常生活重建，爲鄉村文明的保育提供源頭活水，實現鄉村文化復興。 同時，爲了活化和傳承一些瀕臨失傳的手藝文化，沙口街坊會正探索通過文創産品DIY的形式對漁家文化進行傳承保護。

“我們計劃結合沙口傳統文化，圍繞‘魚’、‘舟’、‘西江’等元素創作文創産品，如編織手袋、陶塑魚型容器、製作社區文化書簽、雨傘、文化衫等産品，吸引更多年輕一代的關注，讓漁家文化在不知不覺中注入日常生活的方方面面。”梁曉琪說道。