5.  清人畫弘曆采芝圖軸 時代：清（1644-1912）
質地：紙本
尺寸：縱204公分、橫131公分

※ 清宮舊藏
畫面中身著漢族衣冠的青年男子清雅飄逸，宛若仙人，他右手輕執如意，左手輕撫梅花雄鹿，神態安然。側旁陪伴一提藍荷鋤的少年。少年與雄鹿的眼神都望向青年男子的眼睛。這位青年男子的五官及臉型正與弘曆登基時的“朝服像”極為接近，根據圖中右上方弘曆自題詩及他所鈐 “寶親王寶”印文可以確定，此人正是弘曆本人。而此圖作於雍正十二年，此時弘歷年齡24歲。一年後，雍正皇帝駕崩，弘曆成為了清王朝的新皇帝，並改年號為“乾隆”，正式開始了長達六十年的統治。

圖中人物面部及雙手的比例極為準確，陰影表現細膩，使觀者有如視真人之感。身體造型把握準確，衣紋線條流暢，可見作者有較高的以線塑形功力。 （說明：周耀青）

6.  清人畫三星圖弘曆書贊合軸 時代：清
質地：紙本
尺寸：縱62公分、橫33公分

人們對福祿壽三星的祈求，源自古代對星辰與自然的崇拜。福星是專門職掌賜福的天官。祿星也稱“文昌”星或“文曲”星，是職掌祿位與文運之神。壽星初為二十宿之中的“角”、“元”二星，後演變為南極仙翁的形象。畫面中福星面容喜氣和善，懷抱一紅衣嬰孩，一隻紅色蝙蝠向他們飛來，預示“福至”之意。祿星身著紅色文官冠服，右手撫一孩童頭頂，孩童手裡瓶中的牡丹花與天官帽子上的牡丹花形成呼應，預示“榮華富貴”之意。壽星背向觀者，左手持杖，右手捧壽桃，預示“長壽”之意。

自明清時期，這種福祿壽三星一起供奉的習俗開始盛行，這種習俗寄託了人們對幸福生活的嚮往。畫面上方題詩為乾隆皇帝于乾隆四十二年新春親自題寫。此詩集《詩經》、《易經》、《尚書》中內容而成，由此也可得知乾隆皇帝對儒家文化有著極深的理解。就在前一年，清王朝剛剛平定了大金川的叛亂，乾隆皇帝借此詩寄託了對清王朝“撫綏萬方”和“江山永固”的祝願。 （說明：周耀青）

7.  水晶鹿鶴同春壽星
時代：清（1644-1912）
尺寸：高7公分、長11.4公分

※ 清宮舊藏
鹿鶴同春壽星整體為無色水晶質地，質上乘。水晶通透無色，無瑕疵，內有細小冰裂、雲霧狀內含物。底座為紅色染色象牙質地，象牙質地緊密，無裂隙。本品雕為一壽星，壽星屈坐于象牙底座之上。壽星長頭大耳蒼髯，長袖墜地，腳蹬布履，面似含笑，精神矍鑠，悠然自得。壽星右手之側臥一瑞鹿，鹿身刻有梅花斑紋，安然回頭望向壽星。壽星身前臥有一仙鶴，鶴翅緊收羽毫皆順，怡然回首朝向壽星。壽星腰間系一葫蘆，葫蘆碩大，好似內有瓊漿玉液。壽星手捧一展開書卷，上篆書“受天百祿”四字。象牙座刻有修竹、靈芝、奇石，壽星高臥於上，又增加一些寧靜、祥和之感。

本品所有元素皆寓意延年益壽，祈求長命百歲，和諧幸福。壽星又稱南極老人星，本為恆星名，古代漢族神話中的的長壽之神，為福、祿、壽三星之一。瑞鹿、仙鶴有鶴鹿同春、洪福延綿、長壽康寧、祥和瑞兆之寓意，葫蘆諧音“福祿”亦是象徵吉祥之物，修竹、靈芝代表茂盛、長壽，蘊含人間精華，有勃勃生機，本品之材質水晶，古人認為能夠鎮宅、辟邪、擋煞，去除病氣，趨吉開運之功效。（說明：楊立為）

8. 青玉持杖坐臥鹿壽星 時代：明（1368―1644）
尺寸：高11.5公分、最寬9.5公分

※ 清宮舊藏
青玉，玉色偏青綠，有多處綹裂。雕一鹿回首屈肢側臥於地上，壽星老者左手提衣正襟危坐於鹿背。老人長頭大耳，長髯，輪廓柔和，雙目微睜，慈眉善目，右手執龍頭拐杖，左手提衣撫於腰間。鹿身琢“米”字形花紋，鹿眼為菱形，四肢很細，頭頂高聳枝杈形鹿角，鹿角為後粘。鹿回首，依偎在老人左袖間。此件器物舊藏於慈寧宮。

整器造型繁簡相宜，鹿和老人神態搭配較為協調。老人頭部雕琢細膩，衣褶只以直線及折線表示，雕工簡潔；而鹿的雕刻則只求形，不求鹿之動，以“米”字紋代替梅花鹿的花斑。具有明顯的明代玉器的特點。 （說明：劉晶瑩）