洛陽，中華文明的發源地。心中對這個遠古的城市響往已久。她不僅在各種歷史書上看到，同時在許多小說故事中，亦時常成為背景故事的城市之一。鄭州，一個相對陌生的地名，然而，她也是大陸八大古都之一，在歷史地位上佔有一席文化名城之地位。

 

一聽到此次的行程是拜訪中原古都，心中雀躍不己。繼去年的北京修旅學習了豐富的旅遊文化知識後，初聽今年是到訪鄭州、洛陽時，相較於對北京的熟悉度，她於我而言，更顯得薀藏著一股神秘之風，躍躍欲試地想探究屬於她獨特的文化風韻。

 

對於大學時期曾經修習過大陸建築史的我而言，每次來到大陸各城鎮，總會對建築物有著與別不同的審視角度。嵩岳寺塔，有著「古塔一絕」的稱號。此時節，適逢秋末初冬交際，塔前的千年銀杏樹，黃葉分成數個枝節錯落在樹幹骨架上，有如依依不捨這個即將遠走的深秋，戀著初秋的氣自不肯凋零。猶如這座千年的嵩岳寺塔，歷經風雨侵襲卻依然浩然聳立於這個嵩山腳下，守著先人遺志而屹立千年。

 

用著建築的藝術觀點，據悉此塔建於北魏永平元年至正光元年(508-520)之際。古人建塔，於東晉時期始捨宅為寺。出於漢人傳統觀念與佛教信仰的結合，轉為對天子、袓先的祈福。

 

⟪洛陽伽藍記⟫：建中寺「本是閹官司空劉騰宅。屋宇奢侈。梁棟踰制。一里之間廊廡充溢。堂比宣光殿。門匹乾明門。博敝強麗。諸王莫及也。......建義元年(385)，尚書令樂平王爾朱世隆為榮追福。題以為寺。朱門黃閣。所謂仙居也。

 

以前廳為佛殿。後堂為講室。金花寶蓋。遍滿其中。」字裡行間中，可以發現古書記載其塔富麗堂皇，歷代顯少。我們難以想像在科技未發達的遠古時期，此塔樓高15層，以密檐式磚砌而成的塔身，各級塔簷，層層相疊，十分緊密，塔身呈規則的十二邊形，依稀可以從其塔型中發現有些印度建築的遺跡。此乃因佛塔之來由源自印度前佛教時期的墳丘。早期，佛教由印度傳至中原，外來的僧人立寺是為了滿 足禮拜觀佛，進行佛教儀式及研習，譯釋佛經需要，私人居食無定處：「常貴遊化，不樂專守。」

 

有感過去有些微涉略大陸建築藝術，行為特別再將過去所習溫習一番。此時，大學時期的講義內容，偉大的巨作歷歷在目。當我們對於這些建築的歷史背景有更深入的認識，站在這個千年古塔之前，情緒的感動與內心的澎湃是無可比擬，唯有親身經歷才能深刻感受。看見許多歷史建築，是我河南之行最大的獲益之處。

 

除了鑑賞古代建築之外，令我印象十分深刻的乃為五天當中，不辭辛苦帶領著我們認真解說的導遊小王。小王的飽讀詩書，言詞中任意引經據典的實力不容小覷。從小王對於古人的史事瞭若指掌，這讓我有感大陸人民的思想教育是著重在中華文學的根源，而非一昧崇洋作風，同樣的發現不僅在小王身上，陸續地從我身邊的大陸友人也具有相同的思維。我想，台灣的年輕人及中華文學的教養如能更深入地接觸，未來發揚華人文化及推廣華人圈觀光將更有無限可能。

「華夏文明 薪火相傳」修學旅遊徵文表